Durante
mi búsqueda sobre las indígenas y su movimientos y problemas, encontré un sitio se llama Derecho de
los Pueblos Indígenas por Dra. Teodora Zamudio y
equipo de Docencia e Investigación y leí sobre artículos
donde describe las situaciones de los derechos humanos de las indígenas en el pasado
y ahora. Encontré que hay legislación que trata
proteger los derechos de la indígenas como los pactos de 1966. Fueron piezas de
legislación poderosas que se utilizaron muchos para defender sus derechos humano.
En el pacto sobre Derechos Civiles y Políticos dice,
“En los Estados en que existan
minorías étnicas, religiosas o lingüísticas, no se negará a las personas que
pertenezcan a dichas minorías el derecho que les corresponde, en común con los
demás miembros de su grupo, a tener su propia vida cultural, a profesar y
practicar su propia religión y emplear su propia idioma”
El pacto es bueno porque se centra
en la “integridad cultural.” Esta significa que en general, la cultura y forma
de vida de personas indígenas deben ser protegidas por el gobierno. Pero es
esta idea de “en general” que no debe ser ignorado. La legislatura todavía es muy
vaga, que puede ser considerado bien y mal. El pacto no describe quien decide
el reconocimiento de minorías especificas en ciertos Estados o lugares. Para
proteger una población o cultura del abuso del otros con más poder y
influencia, la primera cosa es que necesitar reconocer que esta población es
una minoría y por eso necesita ayuda y protección. Si nadie en particular no
tiene el control o responsabilidad para asegurarse de que las minorías tienen
reconocimiento, es posible que cuando estos grupos necesitan ayuda, nadie toma
la responsabilidad y ellos no reciben nada porque son desatendidos. Creo que
esta situación es una problema grande para las indígenas porque sin la legislación
que puede ser suficientemente específica para protegerlas en situaciones donde
no hay nadie con poder política que quiere ayudarlas, ellos no tienen el poder para
luchar contra fuerzas malas y dominantes.
Pero también la generalidad de esta legislatura
es bien porque puede ser utilizado en muchas situaciones diferentes para las indígenas.
Porque el pacto no dice las ocasiones específicos que puede ser utilizado,
cuando una población indígena tiene problemas con otros que quieren destruir o
contaminar su cultura, ellos pueden interpretar y usar la legislatura en una
manera que les ayudará.
Quiero añadir algo. Leí una cosa muy
interesante y intelectualmente estimulante. El autor dice que ahora hay mucho énfasis
en la idea de “pueblos” indígenas en vez de descripciones como “minoría” o “población”
indígena. Entonces, él nos pregunta porque es tan importante que las personas indígenas
ser llamado “pueblo” en vez de otras descripciones. Pienso que es posible que
estos grupos indígenas en muchos tiempos viven en un lugar especifica con otros
del mismo patrimonio para conservar su cultura. Por eso, esta tipa de vida es
como un pueblo y nos aparecen que las indígenas son “pueblos” de personas de
lugares particulares. Además creo que el término “pueblo” no es intimidante o
poderoso. Es posible que este termino se utiliza porque nosotros no queremos
dar mucha poder y autoridad a los grupos indígenas, que nos aparecen ser muy
diferentes, extrañas, y menos avanzados como nuestros países y naciones. Pero
yo sé que es una posibilidad grande que estoy equivocado. Estoy muy curiosa, ¿Qué es tu opinión? ¿Por qué hay mucho énfasis
en la palabra “pueblo”?
Carolina, su último parafo es muy, muy interesante, y yo nunca pensé en este. En este día, tantos indígenas viven en los cuidades que es poco antiguo hablar de "pueblos" indígenas. En realidad, hay una mezcla de la gente indígena y no indígena. No sé si el uso de la palabra "pueblo" es una táctica de disminuar su posición, pero el uso invita el pensamiento y discusión.
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